Sta emergendo una nuova tendenza morale. Funziona più o meno così: si mostrano foto di donne coraggiose in Iran, si parla di oppressione, l'indignazione cresce – e all'improvviso, da qualche parte nella stanza, viene pronunciata una frase che sembra coniata da un lobbista delle armi e da un moralista: "Forse le soluzioni militari sono davvero necessarie". Certo, quasi nessuno lo dice in modo così diretto. Sarebbe brusco. Invece, è più sottile. Prima l'indignazione. Poi la creazione di un'immagine nemica. Poi il dramma morale. E alla fine, una bomba esplode da qualche parte – presumibilmente in nome della libertà.
Un trucco sorprendente. Quando vedo queste donne in Iran, vedo soprattutto coraggio. Persone che si ribellano a un sistema che vuole controllarle. Persone che lottano per la dignità. Per l'autodeterminazione. Per una vita senza paura. Questo merita rispetto. Davvero. Ciò che non merita è di essere usato impropriamente come giustificazione morale per la guerra.
Perché è esattamente ciò che accade regolarmente. Il dolore di un popolo viene preso, messo sul tavolo operatorio geopolitico e poi si dichiara: "Ora dobbiamo agire". In altre parole: la sofferenza viene sfruttata.
Il vecchio trucco della propaganda
Il metodo, tra l'altro, non è affatto nuovo. Chiunque creda che questa drammaturgia morale sia un fenomeno moderno dovrebbe dare una breve occhiata a Edward Bernays, l'uomo che ha praticamente elevato la propaganda a scienza. Bernays sapeva una cosa fondamentale: le persone raramente agiscono sulla base dei fatti. Agiscono sulla base delle emozioni.
Così, si creano emozioni. Un esempio famoso è il Guatemala degli anni '1950. La United Fruit Company aveva un problema: un governo eletto democraticamente voleva improvvisamente attuare riforme agrarie. Non era l'ideale per un'azienda che controllava vaste aree del paese. Così, iniziò una campagna.
La paura fu alimentata. Si costruirono immagini del nemico. I resoconti dei media plasmarono lentamente una realtà in cui il Guatemala improvvisamente rappresentava una minaccia. Tre anni di propaganda dopo, era politicamente accettabile sostenere un colpo di stato. Il risultato? Quarant'anni di guerra civile. Ma ehi, almeno la narrazione era pulita.
La libertà non nasce dalle bombe.
Quindi, quando oggi sento dire che le guerre vengono presumibilmente combattute in nome della libertà, mi pongo una domanda molto semplice: quando mai ha funzionato?
Iraq?
Libia?
Afghanistan?
Queste non sono storie di libertà. Sono manuali su come destabilizzare gli stati e poi generare decenni di caos. Le bombe creano davvero qualcosa.
Detriti.
Hass.
Vendetta.
Sorprendentemente, la libertà non ne fa parte. Eppure, ogni volta viene raccontata la stessa storia: questa volta è diverso.
L'atto di equilibrio morale
C'è un secondo trucco in gioco in questo dibattito. Funziona particolarmente bene sui social media. Se dici "Sono contro la guerra", l'accusa immediata è: "Quindi stai difendendo l'oppressione". Una logica notevole. Come se ci fossero solo due opzioni:
- Sganciare bombe
- Accetta l'oppressione
Tutto ciò che sta nel mezzo sembra inimmaginabile per alcuni. Ma è proprio questo il punto cruciale: la pace non significa ignorare la sofferenza. La pace significa rifiutarsi di rispondere alla sofferenza con altra sofferenza.
Libertà senza cadaveri
Ammiro le persone che lottano per i propri diritti, in Iran, in Europa o in qualsiasi altro luogo. Il coraggio merita rispetto. Ma non accetterò mai che la loro lotta venga usata come giustificazione morale per distruggere interi Paesi.
Perché quando le città bruciano e i civili muoiono, nessuno viene liberato. È semplicemente un altro capitolo della stupidità umana che è stato scritto.
Il coraggio per la pace
Forse il più grande equivoco del nostro tempo è l'idea che le posizioni contro la guerra siano ingenue. In realtà, è esattamente il contrario. Ingenua è la convinzione che la giustizia possa essere ottenuta attraverso la violenza. Ingenua è la convinzione che gli interessi geopolitici abbiano improvvisamente motivazioni morali. Ingenua è la convinzione che le bombe possano seminare la libertà ovunque.
Il desiderio di pace non è ingenuo. È semplicemente un tentativo di imparare dalla storia.
Un semplice desiderio
Le donne in Iran meritano una vita senza paura. Senza coercizione. Senza oppressione. Proprio come ogni persona su questa terra. Ma se siamo onesti, ci sono solo due modi per rispondere a questa domanda.
Il primo è il vecchio metodo: trasformare l'indignazione in armi.
La seconda è più difficile: rifiutarsi di accettare la violenza come soluzione.
Ho preso la mia decisione. Non festeggerò mai quando le città bruciano e la gente muore, non importa quale bandiera sventoli sopra le bombe. Perché la libertà che nasce dalle macerie non è affatto libertà. È solo la prossima guerra...
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