Sul cinismo, la satira e il rituale della disumanizzazione: il disgusto calcolato di «kinder-essen.com»

Ci sono luoghi online che non sembrano siti web, ma altari neri. Spazi in cui il linguaggio si trasforma in freddezza e le immagini non provocano più, ma evocano. Uno di questi luoghi si chiama «kinder-essen.com"– una piattaforma che afferma di usare una satira drastica per ribellarsi all'allevamento intensivo e al consumo di carne. Satira come bisturi. Ufficialmente, il sito si descrive come satira radicale. Il suo obiettivo: denunciare il consumo di carne. Uno specchio morale. La provocazione come illuminazione. Un campanello d'allarme per una società dal cuore di pietra. Almeno, è così che si descrive."

In pratica, si presenta così: immagini di neonati e bambini piccoli, accompagnate da suggerimenti di ricette e "istruzioni per ucciderli" pseudo-didattiche. Brani di testo che, anche con intenti satirici, suonano come un freddo manuale di istruzioni infernale. Il tutto, ovviamente, presentato con ironia. Puramente teorico. Sicuramente non preso sul serio. Estratto dalla sezione "Uso degli ausili":

La pistola a proiettile captivo è disponibile in diverse versioni, con proiettile a molla, elettrico o persino ad aria compressa, e può quindi frantumare rapidamente e senza sforzo il cranio del bambino, distruggendo le aree cerebrali necessarie. In questo modo, il bambino viene immobilizzato e lo smembramento può iniziare!

Ma cosa succede quando il bisturi non seziona più, ma asseconda? Quando lo shock non illumina più, ma oscura? Quando il ripugnante non è più solo uno specchio, ma si trasforma lentamente in qualcosa di affascinante?

Gli operatori spiegano di voler rendere visibile la sofferenza degli animali. Quindi mostrano immagini di neonati, bambini piccoli, parti del corpo smembrate, accompagnate da "ricette" e "istruzioni per l'uccisione" che, anche nella loro ironica confezione, suonano come freddi rituali. Prendono formalmente le distanze dall'uccisione vera e propria. Legalmente corretto. Moralmente? Un'altra domanda.

Chiunque volesse rendere visibile la sofferenza animale potrebbe mostrare il vitello torturato, il pulcino smembrato, il maiale in gabbia. Macelli sanguinari. C'è un sacco di materiale reale che provocherebbe indignazione. Invece, scelgono il soggetto più tabù: l'immagine del bambino. Il simbolo più debole e vulnerabile della nostra società viene dichiarato strumento satirico. Non è un caso. È calcolato.

Qui viene infatti toccato un antico principio occulto: ciò che visualizzi ripetutamente, lo richiami alla coscienza. E ciò che richiami alla coscienza plasma il campo.

La satira può essere uno specchio sacro. Può esagerare l'orrore fino a renderlo impossibile da ignorare. Ma può anche trasformarsi in una maschera: una maschera di cinismo che non cerca più la redenzione, ma piuttosto la degradazione. Perché usare i membri più giovani e vulnerabili della nostra specie come schermo di proiezione? È qui che inizia il perturbante.

La logica è: "Se mangi animali, perché non bambini?". Un'equazione morale attraverso la terapia d'urto. Chi mangia carne dovrebbe sentirsi come se stesse grigliando dei bambini. Problema risolto. Coscienza salvata. Negli antichi insegnamenti misterici, il bambino era considerato un simbolo di innocenza, dell'informe, della scintilla divina nel suo divenire. Il bambino non era solo biologicamente giovane, ma metafisicamente puro. Chiunque dissacra questa immagine non sta semplicemente giocando con il cattivo gusto. Sta toccando profondità archetipiche. E qui sta il cinismo.

Affermano di voler creare empatia, distruggendola. Vogliono risvegliare la compassione per gli animali, sfruttando in modo scandaloso la compassione per i bambini. Si affidano al disgusto come strumento spirituale. Ma il disgusto non è luce. È nebbia. La moralità non funziona attraverso la degradazione. E l'empatia non si crea schiacciandola con una mazza.

Esiste una linea di demarcazione tra provocazione radicale e disumanizzazione rituale. Quando si comincia a formulare "istruzioni" dettagliate, anche con sfumature ironiche, si abbandona il regno della metafora ed si entra in quello del simbolismo. Le parole creano immagini. Le immagini creano vibrazioni. E le vibrazioni plasmano il campo collettivo. Ciò che sta accadendo qui non è illuminazione. È distorsione.

È notevole quanto impegno venga profuso qui per "illuminare" le persone. Testi, fotomontaggi, eventi messi in scena. Anni di costante superamento dei limiti. Un'enorme energia creativa viene investita, ma non in soluzioni costruttive o argomentazioni sfumate, piuttosto nello sfruttamento del tabù più grande. Si potrebbe quasi avere l'impressione che la vera attrazione sia proprio la rottura del tabù.

Il cinismo di questo sito non risiede solo nelle immagini. Risiede nell'energia che le anima. Nella messa in scena quasi ossessiva della rottura dei tabù. Nel piacere dello shock. Nella ripetuta estetizzazione dell'impensabile. La satira dovrebbe colpire dall'alto – contro il potere, contro le strutture, contro i sistemi. Qui, colpisce dal basso. Nei punti più deboli. Simbolico, sì. Ma i simboli non sono mai innocui.

Chiunque, dopo aver visitato questa pagina, parli più di sofferenza animale che della bizzarra estetica del disgusto, dovrebbe parlare. In realtà, la maggior parte delle persone discute di cattivo gusto. Ed è proprio questo che rende assurdo l'obiettivo iniziale. Il cinismo non è un effetto collaterale. È il principale espediente stilistico. E forse anche il vero problema. Perché chi gioca costantemente con l'impensabile non solo desensibilizza gli altri. Desensibilizza se stesso.

Alla fine, resta un'amara ironia: una piattaforma che cerca di esigere empatia per gli animali genera principalmente atteggiamenti difensivi. E una campagna che predica la moralità opera con la forma più radicale di disumanizzazione simbolica. Forse la scomoda verità non è che non siamo abbastanza scioccati, ma che abbiamo iniziato a credere che lo shock sia sinonimo di profondità.

Forse non si tratta tanto di animali. Forse si tratta del fascino del tabù in sé. Di superare i limiti. Di giocare con l'empio. Ma chi gioca con l'empio dovrebbe saperlo: gli specchi possono rompersi. E quando si rompono, feriscono non solo chi ci guarda, ma anche chi ce li ha messi.

C'è una linea sottile tra illuminazione e ossessione. E a volte si può capire dalla natura dello shock se qualcuno vuole redimersi – o semplicemente provocare…